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东海县石榴高级中学校园文化阐释

 东海县石榴高级中学校园文化阐释
        学校始建于1952年3月,前身为山东临沂地区第5速成师范,同年8月更名为东海县初级中学,成为东海县境内第一所中学。1956年更名为东海县石榴树初级中学。1971年增设高中部,成为完全中学,改称东海县石榴中学,1998年11月成为市重点中学,2000年4月成为省重点中学,同时,转评为省三星级普通高中。2004年异地新建东海县石榴高级中学,实现初高中分离,成为独立完全高中。2009年,通过省三星级普通高中复审。2014年11月顺利通过省四星级普通高中评估验收。
        学校占地面积108.3亩,办学规模为18轨,有52个教学班,在现有专任教师219人中, 89.7%专任教师具有高中循环教学经历;具有高级职称82人;中级职称115人,学校拥有市级以上骨干教师88人,市学科带头人15人。
和美文化
        我校校名“石榴”与石榴树名“石榴”恰合。石榴树叶绿欲滴,花红似火,籽粒晶莹,生命顽强。学校恰似一棵扎根沃土的茁长成长的石榴树,老师就是绿叶,学生就是花朵,优秀的人才就是果实,充满着旺盛的生命力。石榴树叶绿,花美,果硕,叶、花、果相互包容,和谐共生,“千房同蒂,十子如一。缤纷磊落,垂老曜质。”我们从她千籽同房的宽大胸怀,坚韧不拔的顽强意志,无怨无悔的奉献精神,总结出“友爱 合作 拼搏 向上”的学校精神,从“和谐、美好,和而不同、美美共生”的寓意中凝练出“和美”的文化特质。
        “ 和美”,即“和谐、尚美”。其核心就是“和谐施教,以美育人”,“和美”是整个校园文化的核心与总纲。实施“和美教育”的目的就是让老师之间,学生之间、师生之间、生校之间、师校之间都能和谐美;让石中的每一位学生在身体与心智的和谐全面发展中健康、快乐地成长;让石中的每一位教师在和谐专业发展中成就自我,实现惠及他人,享受美好幸福的教育人生;让石中校园处处呈现出美好,充满和谐的氛围,构建和美校园,实现教育理想。“和美文化”的培植,能够提升学校的核心竞争力,增强学生的社会责任感、创新意识和人文素养。以“和美”作为校训,旨在激励莘莘学子慎重对待高中三年的学习与生活,为未来人生的发展奠定坚实的基础;以“为学生的和美人生奠基”为办学理念,就是要通过“和美文化”的培植实现我校的育人目标。以“和美” 为主线,通过“和美文化”三大工程,即“和美管理”、“和美课程”、“和美德育”建设,让“和美文化”融于管理,融于课堂,融于德育,逐步形成我校的办学特色。
“四和四美”是石中“和美”文化的建设的有效途径和实现方式。“四和”,即和悦、和融、和活、和谐,分别从情绪、关系、思维、氛围四个方面明确目标要求,赋予“和”具体特定的内涵,实现了用和的方式达到美的境界。“四美”,即美言、美行、美德、美境。
“和美”文化建设系统工程:
       一个核心,即以“和美”为学校文化建设核心
       二条途径,即以“和”为“美” ,以“和”至“美”
       三个层面,即尚美、润美、臻美
       四条主线,即美言、美行、美德、美境
       五项工程,即和美管理、和美课程、和美德育、和美教师、和美课堂。
        “和美”课堂。除构建具有地方特色的课程文化与创新艺术方式外,主要通过“四步走”“五提倡”打造高效的“和美”课堂。 “生态高效”四步走制度:一是以全员参赛优质课形式实施“和美高效生态课堂推进月”活动,二是在“推进月”初评基础上,实施“和美高效生态课堂展评月”活动,师生共同评出优质课,三是实施“教学开放周”校际交流并进行表彰激励,四是优秀教师的优质课风采展示。每学期一轮回的“四步走”实现了我听人人课,人人听我课的良好风气。“生态高效”课改的实施既给每位教师提供了展示的舞台,也给每位教师提供了学习的机会。这使“和美”高效课堂的理念在广大教师的反复实践中得到巩固和完善,为石榴高级中学走出一条“和美”新课堂之路奠定基础。“五提倡”活动,铸就“和美”学风。“五提倡”:提倡学生候课大声朗读,提倡学生带着问题进入课堂,提倡学生自助互帮,提倡学生讲教师帮,提倡学生问题不过夜。“五提倡”激发学生的学习热情,强化学生自主学习意识,引导了学生积极向学,促进“和美”学风形成,提升学校发展软实力。
        一纵三横的校园道路,分别为“和美路”、“居敬路”、“守正路”、“修身路”,与学校“一训三风”贴合;三栋教学楼分别命名为“尚美楼”、“润美楼”、“臻美楼”,行政楼命名为“毓美楼”,图书楼命名为“弘美楼”,四栋宿舍楼分别为“安和楼”、“祥和楼”、“谦和楼”、“顺和楼”,与校训“和美”扣合;“和美”校训文化石与我校“和美”文化相吻合,以“一训三风”命名的道路和以“和美”为主线命名的楼宇、石雕,与整个校园的人文环境和谐统一,洋溢着浓郁的“和美”文化氛围。
抽象的办学理念,因有“石榴”的依托而显得具体形象;庄严的校训,因有“和美”的愿景而令人向往。“和美文化”的培植让石中的校园弥漫着浓浓的诗意。无论“和美文化”丰富和积淀,还是特色品位提升,都需要一代又一代“石中人”不懈努力。只要有追求“和美”人生的坚定的信念,坚持走特色办学、内涵发展之路,石榴高级中学这朵“和美”之花一定会绽放得更加绚丽!
校徽文化
        一、校徽内容强调:校徽集中体现了我校“为学生和美人生奠基”的办学理念与“和美”的校训精神,蕴含学校领导对现代教育的独到认识及对全体师生的殷切希望。
       二、图案整体象形:校徽整体呈圆形,由内外两个圆组成。中心主体图案是如火石榴花,主体色调是鲜明的“红”与“白”,“红色”象征激情、兴奋、快乐,给人强烈的视觉刺激和心理激励作用,彰显我校青春活泼、蓬勃向上的发展趋势。“白色”象征纯洁、高尚、坦荡,是一种纯净、祥和、朴实的色彩,给人以明快、无华的感觉,突出我校以和为美、以人为本的办学理念。石榴花整体外形向前跃升,寓意我校学生在学校的培养下,张扬个性,锐意进取,放飞梦想。
       (一)内圆环:以白色为底色,中间巧妙的勾勒出一朵似火榴花,蕴涵着“石榴高级中学”中的“石榴”,也寓意我校学子像朝阳朝气蓬勃、充满希望。石榴花寓意学校“和美”文化,用鲜红、鹅黄绘制石榴花,象征着青少年是鲜艳的祖国花朵,寓意我校红色德育和红色精神飘逸,喷发着无限的青春活力。
      (二)外圆环:外部圆环中上方是“石榴高级中学”的英文翻译字样,极具现代气息。下方是“石榴高级中学”的字样及建校时间,字体苍劲古朴,端庄流畅。圆环内容上下照应,互为映衬,昭示着学校光荣的历史和光明的未来。
 
校歌《五月榴花》
       校歌凝聚力量,校歌鼓舞斗志,校歌催人奋进,校歌是全校师生勤奋学习,勇于实践,走向新的更大胜利的精神之歌,校歌是一种文化的积淀,会让我们找到绝伦的旋律;校歌是一种精神的传承,会让我们写出经典的歌词;校歌是一种凝聚的力量,会让我们千万学子铭记这首歌……
       校歌取题“五月榴花”,在绿叶荫荫之中,燃起一片火红。“万绿丛中红一点,动人春色不须多”,旨在揭示学校办学理念与育人宗旨目标, 饱经沧桑后,丹葩结秀,蓬勃发展。是对教育者的事业与精神作内涵提炼。
 正文上下共四句,篇幅适中,意蕴简约,通俗易记。分别揭示学校文化遥承;同时侧重对教育者的事业与精神作内涵提炼。同进对学子成才追求作概括与勉励。结句则表达师生共同心愿和对学校持续发展的美好祝愿。全词文脉清晰,结构匀称,语言典雅而不失时代色彩,自然而又富文化之气。
      1.五月榴花红如火,奇树吐翠,缤纷磊落,校园生活啊一片蓬勃。“奇树”指石榴树,可理解为石榴高中或是石中学子。自“十二五”规划实施后,全校师生精神饱满,以崭新的精神面貌,大张旗鼓地弘扬正气,各项教育教学及管理工作井然有序、缕结硕果、成绩非凡。校园生活、学习、工作一片新气象,处处激活发展正能量,学校工作蓬勃发展。
       2.五月榴花红如火,嘉木流丹,榴花万朵,守正专一啊美而谐和。“嘉木流丹” 指石榴树,美好的树木,榴花火红欲流。学之道,贵以专。专心专注、一心一意是学习好的前提。要做到这一点,就必须要求学生对所学的知识、所做的事情有高度的专注力,并且能够坚持、持之以恒,这样才能学有所得。
     “倡导“守正”和“专一”的学风,正是对“居敬穷理”校风的诠释和落实。学风纯正了,校风也会愈加浓郁。学校用审美的眼光和创美的方法去培养“美人之美、各美其美、美美与共”的人才,让“和美”入心、入行、入课堂。“在锻造‘和美’的过程中,学校不断创新载体,搭建平台,以丰富‘和美’内涵,让‘和美’入情、入爱、入社会。师生共同发展,营造出能体现“和美教育生态”的“教育和谐”。
    3.五月榴花红如火,千子居敬,团结协作,修身探艺啊永远执著。古人称石榴“千房同膜,千子如一”。
从“修身达道”的教风去诠释学校“和美”的办学理念。学校不断加强建设在思想品德与教书育人技艺方面不断加强修养的艺精德美、德艺双馨的教师队伍。和美教师有高尚的品格修养,有扎实的学科知识,有默契的合作技能,有强烈的创新意识,有执著的奉献精神,有骄人的育人业绩。师者身正学高、立德立言,学生心有坚守、专心一意,都怀有一颗恭敬之心追求真理。
        4.五月榴花红如火,榴香扑面,累累硕果,和美人生啊天高地阔。取得的优异成绩相当多。“和润生命、美泽人生” ,自强不息,励学敦行,天高地阔任翱翔。和美高效的课堂教学让师生凝心聚力,关系融洽,成绩连年攀升。和美教育犹如一把金钥匙为老师和学生打开了一扇幸福之门,在和美的天空下,学子们尽情快乐地放飞梦想,老师们开心忘我地工作,真正让全校师生过上了一种幸福完美的教育生活。
三风建设
一、校风:居敬穷理
        校风,是一所学校所特有的占主导地位的群体风尚和行为习惯,体现出一种独特的心理环境,具有稳定性、导向性和感染性。总结石中六十年的发展历史,纵观历届领导和教师的工作作风和学生的学习风气,进而寻找、提炼出学校人物具有的方向和内涵一致而表现方式大同并相对独立的心理倾向,即学校所特有的占主导地位的群体风尚和心理环境,我们把它总结为“居敬,穷理”,并将其确定为石中校风。
        “居敬穷理”  出自宋•朱熹《朱子语类•学三》:“学者工夫,唯在居敬穷理二理。”意思是自己保持谨慎敬重的态度,对事物要探究它的道理。
       "居敬" 语出 《论语•雍也》 "居敬而行简",意为以恭敬自持;“居”,持意;“敬”恭敬意。《论语•学而》有“敬事而信”,宋•朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”意思是做一件事情,将全部精力集中到这件事情上来,一点不旁骛,便是敬。程朱理学家认为所谓"居敬",就是"心"的"主一"、"专一"、"自作主宰",不为外物所牵累。也就是要从内心中严格尊崇礼法,专一有恒,一刻也不放松对自己的要求,特别是要排除杂念,不受外界诱惑。“敬”又通“静”,心静方能专一,专一需要心静,心静自然诚。诚心诚意、兢兢业业地去学习,去做事,个人修养也就能顺利提高了。(《大学》开篇写道:“《大学》之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”)“居敬”在校风里,扬弃后就是端正态度、诚心诚意、兢兢业业的意思,“居敬”是做好一切事情的基础,教书育人、读书学习、各种管理都需要这种精神。
“穷理”意为穷究万物的道理,语见 《周易•说卦》 “穷理尽性以至于命”。程朱理学家认为所谓“穷理”,就是"欲知事物之所以然与其所当然者而已",亦即致知明理 。校风中的“穷理”包括三个范畴:一是“教学之理”,二是“求学之理”,三是“管理之理”。其基本意蕴在于刻苦治学,锲而不舍,探求真理,发展真理,坚持真理。这正是学校精神所在。“居敬”是“穷理”的基础,“穷理”是“居敬”的目的。两者的终极目的是把学生培养成德行端正、探究真理、乐于创新的人才。
       “居敬,穷理”所表现出来的诚心、执着精神正是石中六十年来得以永葆青春的重要因素。这四个字高度概括了石中自创建以来领导、师生所表现出来的态度和趋向,构成了一种学校特有的教育心理环境,影响着石中师生和学校的发展。
       “居敬穷理”是石中师生们一贯的行为风范。石中的师生在学校的数次变革中,都能恪守一颗“居敬”之心,始终没有忘却“穷理”之责。教师们固守清贫,教书育人,严谨治学,宁静致远,对教育事业无私奉献;学生们态度端正,摒除杂念,锲而不舍,刻苦学习,对真理孜孜以求,成就了一批又一批学有专长的教坛模范和数以千计的德才兼备的有用之才。
二、教风:修身达道
        修身,陶冶身心,涵养德性,修持身性。见于詹瀛生《题载敬堂》楹联:“载福绥仁惟造福;敬身有道在修身”。“修身”,简单地说就是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。我国古代思想家都十分重视修身。儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法;道家的修身要求做到顺应自然;墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。《礼记•大学》中就有“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。要达到“治国”、“平天下”的至高境界,自然非常人所能及,但在自己的事业范围内,我们应当把它作为一种价值追求。而“修身”,则是做人的基本追求。
        对于当代教师来说,“修身”,一是修德,二是修智,德才兼修,便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。党的十八大明确提出“立德树人”是学校教育的根本任务。德,对于教师来说,就是个人品德,就是教师之德,就是职业道德。德立,则身立,身立,则垂范。孔子说过“己欲立而立人”“己不正焉以正人”,作为学生人生道路引导者,“身正为范”“身教胜于言教”的哲理名言,无不警示教育者自身修养的重要性。加强教师的自身修养已成为教师队伍建设的不容忽视的重要任务。
        达道,在我国古代文化中有多种解释,主要的意思有:①为公认的准则。(《礼记.中庸》:“和也者,天下之达道也。”)②通晓其道(杜甫《遣兴》诗之三:“陶潜避俗翁,未必能达道。”)③明白、彻悟道理(《淮南子•氾论训》:“达道之人,不苟得,不让福。” ④实现理想或主张(汉 荀悦 《申鉴•政体》:“治世所贵乎位者三:一曰达道於天下,二曰达惠於民,三曰达德於身。”⑤博通各种学问(《三国志•魏志•管宁传》“ 王烈者,字 彦芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先贤行状》:“ 烈 通识达道,秉义不回。”)⑥犹沟通(明 余继登 《典故纪闻》卷三:“又谓古人祭用香烛,所以达道阴阳,以接神明。”)这六种意思对于今天的教师来说都有借鉴意义。在教风中的“达道”与“修身”一样应作动兵短语理解。“通晓其道”的“道”,在今天理解就是学校有关法律政策、师德规范要求、教育教学理论,作为教师都要通晓并且遵照执行的准则;“明白彻悟道理”的“道”,可以理解为做人做事的道理,育人的道理,包括给自己和引导学生的人生规划等,教师首先要自己明白,以己之昭昭,亦使人之昭昭;“实现理想或主张”义的“道”,应是教师为教育事业奋斗终身的人生目标,或高尚的人生观和价值观,或对教育事业、教学理论方法发表的言论和看法等,做一个有理想、有思想,懂教学、能立说的教育家;“博通各种学问”义中的“道”,应为教师所从事的本专业知识技能,以及相关联学科的知识技能,即常说的具有广博知识储备,精深专业知识,精湛的教学技艺,这是教师提升专业素养的重要方面。“达道”作“沟通”义理解时,我们也可以赋予新的含义。新形势下的学校教育,讲究的是团结、协作,教学质量要提升到更高水平,培养更高素质的社会所需要的现代人才,离不开教师的团队的智慧,教师的集体备课、课题研究,校本教材的编写、各种活动的开展,都离不开沟通。“修身、达道”全面形象地诠释了新时期教师教书育人的总体要求。
三、学风:守正专一
       “守正”,出自《史记•礼书》:“循法守正者见侮於世,奢溢僭差者谓之显荣。” 意思是恪守正道,内涵很丰富,最核心的是六个字:“良知、纯真、高尚”。作为学风“守正”的意思就是希望同学们走上社会,在适应外界的同时,内心有所坚守。能守住人类道德的最底线,守护灵魂深处最纯净的地方,守望人性最本质的辉煌,成为一个幸福快乐的人。
       “专一”,出自《史记•太史公自序》:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。”《朱子语类》卷六九:“主一之谓敬,只是心专一,不以他念乱之。”是“专心一意”的意思,指做事要专心,注意力必须集中。《三字经》中有“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”说的是教育要持之以恒,正所谓“十年树木,百年树人”。教育要对孩子负责任,为孩子的一辈子着想,也就是今天所说的要树立终身教育的理念。同样,学之道,也贵以专。专心专注、一心一意是学习好的前提。要做到这一点,就必须要求学生对所学的知识、所做的事情有高度的专注力,并且能够坚持、持之以恒,这样才能学有所得。
        倡导“守正”和“专一”的学风,正是对“居敬穷理”校风的诠释和落实。学风纯正了,校风也会愈加浓郁。倡导“守正专一”的学风对当下社会浮躁学习风气中成长的学生来说,显得尤为重要,尤为必要。
        统观我校的“居敬穷理”的校风、“修身达道”的教风、“守正专一”的学风,从不同方面诠释学校“和美”的办学理念,指导着学校的教育教学、学生学习等工作开展。师者身正学高、立德立言,学生心有坚守、专心一意,都怀有一颗恭敬之心追求真理。这正是我们要追求的理想境界。
作者:许湛