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聆听黄伟教授讲座的感悟--王淑珍
做个有理的教师
——聆听黄伟教授讲座的感悟
石榴高级中学 王淑珍
苏格拉底说：“未经审视的生活是不值得过的。”审视过往，笔者曾对自己的教学产生一个疑问，那就是该如何教学，是循着老教师足迹，走出第二个“他”，还是率性而为，成长出一个拥有个性的“我”。几度迷茫，几番周折。而此次扬州一行，最大的收获就是找准了一个自我。
黑格尔说过：“人是靠思想站立的。”南京师范大学
作为一名新时代的人民教师，必须具备两方面的认识。一是要有思想，二是要讲理。
一、人无思想不立
面对浮躁的社会，有人选择了退居二线，搞个后勤，保养好自己的身心，图个长寿延年；有人沉迷于网络，或游戏，或聊天，或网购，只图个一时的畅快。然后，当我们静下心来思考时，却发现我们与思想渐行渐远。浮躁之心，似乎是我们从自己开始，错误地加于社会的。一个人过多地考虑自我，必然陷于一个所谓的浮躁之中。譬如教学，作为一个教师，如果只一心想着自己的小家庭，想着把自己的孩子培养成才，只沉迷于自己在教学之余搞点额外收入，我想这似乎就把自己排斥于教师之外了。所谓三百六十行，要干一行爱一行。如果想挣大钱，发大财，教师真的不是一个好职业。但既然我们选择了这份职业，就应明白自己所肩负的责任。责任认清了，我们就得在这一行搞个“状元”出来。直到这时，我们才能真正成为一个有思想的人。只有到这时，才能真正的把教师这个“人”站立起来。
有志者立常志，无志者空立志。一旦明白自己的职业职责，接下来应更好更长远地立下志向。譬如是在散文、小说、、诗歌、写作、古文等诸多方面选择自己一个最有可能突破，向纵深发展的方面，然后为之立下课题，作好研究调查。以期最终有个自己独到合理的认识，并能与社会共享。而不是天天立志，却因条件所限，一天天的否定。作为教育者，要想让学生爱学习，必须自己先做读书人。“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为了充实自己，不能“为人”。
二、人无情理不达
我们中国人似乎在“情”和“理”的认识上，更注重“情”，这也许是爱好和平的民族传统所致。但若站在公正的立场作出评价，笔者总觉得最好是情理并重。
“
这个事例如果从“情”方面讲，围观市民是没有错的，他们热烈的掌声和欢呼声，是出于对女童的关爱，因为中华民族有尊老爱幼的传统，这是一种“侠文化”在现实中的深入影响。中国人民的传统侠文化中，就有着“路见不平一声吼，该出手时就出手”的举动。民族文化的正误，笔者没有权利过多评论，但若就这件事来说，真的需要表达出自己的不同意见，那就是难道没有更好的办法取得更好的结果了吗？我个人认为这时的警察和观众是不讲理的，他们只是感性地做出了收割别人生命的行为。生命是可贵的，我们无权轻易剥夺一条鲜活的生命。如果此时国人有着理性的思维，一定会找出更多更好的方法。
社会的事件也反映出教育的无理性。我们在现代的语文教学中，常忽视理性的分析，一味地追求情感动人，甚至于追求一节课若是把学生上哭了，那就绝对是一节好课。笔者觉得，我们不一定就需要让学生哭，我们最好是让学生充分认识到本质的理，让学生从理上认清伤感的内涵，这才是语文课的出路。
譬如苏教版高中教材中《父亲》，曾经的某年某月，一位老师把学生上得痛哭流泣，从而大受上级表扬。于是《父亲》就成了一节哭课，只要能让学生哭，不管采取什么办法都行。因此《父亲》成就了不少好老师。然而在前年，这位老师突然发现，现在的学生不知怎么回事在课上不哭了，于是上级觉得这节课没上好。这是一个讽刺，也是一个教训。“情”是感性的，经不起历史长流的冲刷，唯有理才能立于不败之巅。因此，笔者觉得《父亲》要想上得学生哭，就得从理性上分析作者是在什么背景下写的。与其老师表情沉痛的读讲，不如让学生站在历史的角度，去认识那个时代父亲的不容易。让阅读教学少一些“煽情”，让写作教学少一些“调情”。
《中庸》有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。道是不能教的，也只能来修，因为“道可道非常（恒）道”。那么如何修得呢？又如何让它可教呢？那便要通过“理”。“由理入道，修道成性，率性而与天地参”。理可以上下通达：由情入理，即通情达理；由感到悟，由理入道，即修学成德，习学成德；最终成为他最好的自己，能与天地参，达至中和。
教师是先明己再明人，明白人做明白事！
