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名人谈读书（一）
○敏而好学，不耻下问。（孔子）
○学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
○尽信书，则不如无书。（孟子）
○书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
○非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）
○读书百遍，其义自见（《三国志》）
○好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明）
○奇文共欣赏，疑义相如析。（陶渊明）
○积财千万，无过读书。（颜之推）
○读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
○睹一事于句中，反三隅于字外。（刘知几）
○三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。（颜真卿）
○书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈)
○读书谓已多，抚事知不足。（王安石）
○立身以立学为先，立学以读书为本。（欧阳修）
○读万卷书，行万里路。（刘彝）
○发奋识遍天下字，立志读尽人间书。（苏轼）
○书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。（苏轼）
○旧书不厌百回读，熟读精思子自知。（苏轼）
○退笔如山起足珍，读书万卷始通神。(苏轼)
○外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。(黄庭坚)
○书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
○读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹）
○读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）
○问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
○读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？（朱熹）
○看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。（朱熹）
○举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。（朱熹）
○为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。（朱熹）
○读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。（朱熹）
○读而未晓则思，思而未晓则读。(朱熹)
○读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。(陈善)
○外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。(程颐)
○学者观书，每见每知新意则学进矣。（张载）
○非读书，不明理。（李光庭）
○要知天下事，须读古人书。（冯梦龙）
○立志宜思真品格，读书须尽苦功夫（阮元）
○熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（孙洙）
○精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。(薛宣)
○读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。(陆九渊)
○或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。(吴梦祥)
○读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。(胡居仁)
○但患不读书，不患读书无所用。（朱舜水）
○读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。(薛宣)
○养心莫善寡欲，至乐无如读书。（郑成功）
○书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
○案上不可多书，心中不可少书。（金缨）
○不尽读天下书，不能相天下之士。（汤显祖）
○风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（顾宪成)
○故书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）
○用心不杂，乃是入神要路。(袁牧)
○读书好处心先觉，立雪深时道已传。(袁枚)
○读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。(郑板桥)
○灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。（童铨）
○读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。(郑板桥)
○读书何所求？将以通事理。（张维屏）
○饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。（毛泽东）
○为中华之崛起而读书！(周恩来)
○与肝胆人共事，无字句处读书。（周恩来）
○加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。(周恩来)
○学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
○尽信书，则不如无书。（孟子）
○书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
○非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）
○读书百遍，其义自见（《三国志》）
○好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明）
○奇文共欣赏，疑义相如析。（陶渊明）
○积财千万，无过读书。（颜之推）
○读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
○睹一事于句中，反三隅于字外。（刘知几）
○三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。（颜真卿）
○书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈)
○读书谓已多，抚事知不足。（王安石）
○立身以立学为先，立学以读书为本。（欧阳修）
○读万卷书，行万里路。（刘彝）
○发奋识遍天下字，立志读尽人间书。（苏轼）
○书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。（苏轼）
○旧书不厌百回读，熟读精思子自知。（苏轼）
○退笔如山起足珍，读书万卷始通神。(苏轼)
○外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。(黄庭坚)
○书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
○读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹）
○读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）
○问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
○读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？（朱熹）
○看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。（朱熹）
○举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。（朱熹）
○为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。（朱熹）
○读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。（朱熹）
○读而未晓则思，思而未晓则读。(朱熹)
○读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。(陈善)
○外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。(程颐)
○学者观书，每见每知新意则学进矣。（张载）
○非读书，不明理。（李光庭）
○要知天下事，须读古人书。（冯梦龙）
○立志宜思真品格，读书须尽苦功夫（阮元）
○熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（孙洙）
○精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。(薛宣)
○读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。(陆九渊)
○或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。(吴梦祥)
○读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。(胡居仁)
○但患不读书，不患读书无所用。（朱舜水）
○读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。(薛宣)
○养心莫善寡欲，至乐无如读书。（郑成功）
○书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
○案上不可多书，心中不可少书。（金缨）
○不尽读天下书，不能相天下之士。（汤显祖）
○风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（顾宪成)
○故书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）
○用心不杂，乃是入神要路。(袁牧)
○读书好处心先觉，立雪深时道已传。(袁枚)
○读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。(郑板桥)
○灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。（童铨）
○读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。(郑板桥)
○读书何所求？将以通事理。（张维屏）
○饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。（毛泽东）
○为中华之崛起而读书！(周恩来)
○与肝胆人共事，无字句处读书。（周恩来）
○加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。(周恩来)
